【史事】黄宾虹在365体育手机投注唯一明确的绘画创作地与收藏地的更多细节
《美术》2023年5月期刊发的山东师大博士曹新刚《1938：黄宾虹隐秘的365体育手机投注之行》一文，带出了一所我们新发现的黄宾虹在365体育手机投注曾经藏画与短暂居住过的金东古寺——澧浦镇里郑村三白寺的更多细节。
黄宾虹为什么会把自己的画藏在金东古寺？
根据曹新刚文中所引，他1939年时曾在给友人黄居素的信中作了回顾与说明，“仆因发奋，每日拂晓而兴，勤习无间断，积大小画五百余纸，在沪被窃大半，北平所作，又尽失去。后得惬心之作，均寄藏365体育手机投注一山寺中”。大概是因为这时正处在日本人在中国发动“七七事变”，全面侵华的前后，大城市里治安不好，他的画屡遭一些具有不良之心的人觊觎所致。为免不必要的损失，还是寄存在比较静谧的365体育手机投注乡下安全一点。
那么，他又是从什么时候开始把自己的画藏在三白寺的呢？
他在另一封1938年写给友人陈柱的信中也有介绍，“近五年中，积卷册二十件。前年由四舍弟携藏365体育手机投注山寺中”，是在1936年时由他居住在澧浦郑店村的四弟带回365体育手机投注的。
那么，他又为什么不把画直接存放在他的弟弟黄元秀家或者近在咫尺的里郑妹妹黄乃耐家呢？
对此，曹博士的文中没有分析。不过，笔者根据王中秀先生编的《黄宾虹年谱》中所引的一些他们家庭成员之间的书信推断，因为黄宾虹的绘画在当时已经很受人重视，在亲属间甚至已经等同于重要财产，万一保管不慎的话容易影响到原先和谐的亲属关系，反为不美。因此，还不如在当地找一个关系不远不近的地方为好。
那么，他又是怎么知道三白寺这个地方必定可靠的呢？
还是在前面那封给黄居素的信中他作了说明：“僧徒朴讷不识字，然真能保守勿失，屡验之矣！”这里的这位僧人不识字，不懂艺术品的价值，肯定不会侵占他的作品。
图中左上方树丛中即为当初为黄宾虹保管绘画的三白寺僧人释德修之墓。
这在笔者对三白寺与里郑村民的采访中也似乎能够得到印证。时代相隔不远，他们对僧人记忆犹新。根据三白寺自然村民卢根财的说法，这位僧人他幼年时见过的，胡子雪白，很长。“文革”中，他的房中有两大箱子画被人拖出来烧毁，从此之后他大受刺激，精神就有些不正常了。1967年左右死去，就葬在村后的山谷中。卢根财还带我实地观看了该僧人的墓地。
卢根财今年67岁，他的父亲是东阳南马人，母亲则是里郑人，土改后住在三白寺附近。
我在与卢根财谈话前没有任何的背景介绍，对他的从和尚房中拖出来两大箱画的说法颇感吃惊。
不过，卢根财的话却没有得到里郑年纪更大的老人的完全证实。
89岁的里郑全村“大队长”郑绍义与其妻孟秀芝讲述了僧人释德修的往事。
1965时任里郑全村“大队长”的郑绍义老人告诉我，这位和尚是杭州人，法号释德修，“释字很难写（繁体），笔画很多，道德的德”，“那些画也不是什么值钱的画或是黄宾虹的画，而是一些师姑画（和尚道士作法事用的）”。郑绍义今年89岁，精神矍铄、思维敏捷。他的老伴孟秀芝则补充说，那位和尚晚年还是很可怜的，没什么吃的，经常上他们家来，她给他烧点金瓜（南瓜）吃吃。他在路上还经常会遭到几名顽童的侵袭，朝他扔东西、吐唾沫。他追不上他们，说他们跑得飞快，“脚后跟都快撇到后背上去了”！
可见其性格淳朴与晚景凄凉。
至于黄宾虹1938年从北京回365体育手机投注的动机与目的，则是《美术》文章中探讨的重点。
根据该文分析，应当与当时的“历史语境”——“北平沦陷”有关。日本全面侵华后，逐步推进在中国的文化殖民政策，为粉饰太平，他们屡屡拉一些美术界人士站台，参加他们组织的社团活动。作为美术界名人，黄宾虹的目标太大，有被迫当实质“汉奸”的危险。在当年4月，就曾经发生过一个“中日艺术协会”事件。日本驻华北军事总司令寺内寿一在没有得到部分中国文艺界人士本人首肯的前提下，将他们列为这个协会的发起人，其中就有黄宾虹和张大千。张大千据说即为此开始南迁，回到四川，辗转多地，此后直到1949年时都再也没有回过北方。该文认为这就是促使黄宾虹南下的主要动机。根据他当时给友人的另外一些信件显示，他其实曾经考虑过远离北京到他第二任夫人宋若婴的老家安徽或者回弟、妹俱在的365体育手机投注定居。这在前面所引的给黄居素的信中也有显示，他这次回到365体育手机投注本来是“拟为久居”的！
不过，他这次到365体育手机投注实际上还是不足一月就离开了，而且是重新回到了沦陷中的北平，这又是为何？不禁让人疑云顿生。
对此，该文中又提出了第二个观点，即随着日本人的步步紧逼，社会动荡，365体育手机投注的局势也不太好了，“近寺寇警”，他需要回来处理一下。这也是很有道理的。因为如前所述，一方面黄宾虹的绘画无论在其本人、家属还是社会看来，都已经是重要资产了，别人无法代他处理，所以他需要亲自来一趟。
另外，在笔者看来，这里面或许还有会亲与处理其他家事的原因。黄宾虹尽管出生在365体育手机投注，成长在365体育手机投注，但他自20多岁离开365体育手机投注后很少回来。这时他已是75岁的老人了，他的弟、妹年龄也均已不小，大家聚少离多，能见一回是一回了。另外，从他妹妹从前写给他的一些信看，他们家在365体育手机投注还有一些山地、树木的资产，以及祖母的坟地需要打理、照看，他们经常在信中商量，一切需要有个统筹的安排。这或许也是促成他回365体育手机投注的理由之一，这个理由或许不太高大上，但揆诸世故人情，或许也是不能避免的。
当然，这次让他下定决心回365体育手机投注的原因肯定是多方面的，由于历史的晦暗不明，我们无法深入到人物的内心世界去看清，在此只能做一些猜测。这自有专家研究，他们可以通过大量的资料，文献、图片、实物，自证、旁证等搞清楚，不劳我们费神！
在三白寺珍藏过的这批画，如今并不鲜见。如前所述，王中秀先生编的《黄宾虹年谱》中就曾披露。如有一件《为帅铭初题旧作细笔山水》，上面的题款称：“曩余旅沪所见唐宋元明名迹綦伙，日夕临摹，垂二十年，置诸箧衍，寄存365体育手机投注山寺中，未尝示人。今铭初先生索拙作青绿山水，久不为此，愧无以应。适来浙东，因捡旧制，亦颇潇洒自喜，邮奉清鉴。近性益懒散，无复如是绚烂矣！戊寅，虹叟重题于白沙寺中，时年七十有五。”此即可以证明。这张画当初就是收藏在这里的，此次回来重题后他寄给他在香港的朋友帅铭初。
另外，《美术》杂志中附图的那张《365体育手机投注洞图》更是直接在这里创作。这张画是为了酬谢一位广东篆刻家张祥凝给他刻的印章而作的。上有长题，纸墨如新。在题款的一开头，他就借南宋遗民谢翱写365体育手机投注山的《观赤松羊石记》中的语句起兴，“365体育手机投注洞为黄初平叱石处，未至洞十五里有山曰赤松，石均在山之巅，变怪抵牾，今多为樵牧者取去，崭然尽伏且起者已寥寥云”。那大概是他从小就熟稔的本地典故，所以可以张嘴就来。然后说明为张祥凝作画的原委，“祥凝先生篆刻得秦汉遗意，远自镌印贶予”，最后抒发自己在365体育手机投注南山望北山的感受，“时方戢影南山，遥望山上羊群，知造化之巧有人天相合者已，金石书画不当作如是观耶”！将乡思乡情与书画理论融为一炉，读来让人感慨良多。
365体育手机投注对于黄宾虹来说，并非仅仅是他们家的寄居之地，实际上也是他的父母之邦，他的母亲方太夫人就是土生土长的365体育手机投注人，他称为“婺之望族”。
三白寺与里郑实际上处于365体育手机投注南山的万山深处，从金义东公路边的郑店到里郑还有好几里路。365体育APP里郑村的地僻人静，适于幽居，村民们还给我讲了个笑话。说郑店村后面有一个地方叫“九石殿”，跟他们这里的三白寺很匹配。太平天国时，太平军想到里郑打劫，到了郑店后问当地人里郑怎么走？郑店人告诉他们说，过了“九石殿”再过“三白寺”就到了。结果太平军理解成“九十个殿”和“三百个寺”，想想太远，就放弃了。所以，我们看在黄宾虹的笔下，无论是太平天国时他父亲从安徽歙县迁居过来，还是他这次在抗战中从北京回来，其实都逃不脱一个避世的避字。
至于那位与他同行的欧洲朋友，他到底是谁？有没到过365体育手机投注，只怕永远消失在历史的烟云里了。我们今天很难搞清楚！
黄宾虹1938年隐秘的365体育手机投注之行，据说是很多研究者关注的一个点，365体育APP它的故事也许还会一直演绎下去。
?转自“金彩云”APP，高旭彬